La democracia de los antiguos y la democracia de los modernos según Sartori
Está claro que todas las condiciones de la libertad han cambiado; la misma palabra libertad no tiene el mismo significado entre los antiguos y entre los modernos […] Siempre será útil estudiar a los antiguos, así como pueril y peligroso imitarlos.
E. Laboulaye
1. De la ciudad al Estado.
La historia ha producido dos tipos de democracia:
a) La democracia directa o democracia representativa. Basada en la participación de los ciudadanos en la administración de su ciudad.
b) La democracia indirecta o representativa. Es el cambio en el régimen democrático, confiando en los mecanismos representativos de transmisión del poder.
Polis. Pequeña comunidad cohesionada por un ethos indiferenciadamente religioso, moral, político; en la que la democracia antigua no fue en absoluto una ciudad-Estado.
Estado viene de status y hasta el siglo XVI se refería a una situación cualquiera. La palabra Estado entra en el vocabulario político en Italia para referir a las formaciones políticas para las que los términos regnum, imperium o civitas no era aplicable.
Maquiavelo lo utilizó por primera vez al comienzo de su obra “El príncipe”; sin embargo la consolidación del término fue muy lenta; no Hobbes, ni Bodin ni aún los Enciclopedistas lo recogieron.
Es hasta la I Guerra Mundial que se convierte en una gran entidad
Volviendo a los griegos, ellos convivían en la polis, pero no era una entidad tan simple ya que estaba integrada por:
- Una asamblea ciudadana
- Un consejo (boulé) de 500 miembros
- Varias magistraturas
Los cargos eran sorteados y de rápida rotación, lo que causaba una vida política sin políticos (configuración horizontal de la política).
Por lo tanto sin Estado significa sin verticalidad, sin extensión. Si la ciudad sin territorio es una entidad no vital, es preciso pasar de la ciudad ala Estado.
2. Participación y representación
Aristóteles. Para él la democracia era el mal <<gobierno de los muchos>>, rechaza la visión socioeconómica de democracia, ya que advierte que una democracia lo es aunque los pobres sean minoría.
Tipología general sobre los criterios:
El número de los gobernantes + el interés que sirvan (general o propio)
- Gobierno de uno es:
- Monarquía +
- Tiranía –
- Gobierno de pocos es:
- Aristocracia +
- Oligarquía –
- Gobierno de muchos:
- Politeia +
- Democracia –
Para Heródoto el inventor del nombre, la característica principal de democracia era la isonomía (reglas y leyes iguales para todos). El verdadero autogobierno que practicaban los griegos funcionaba ya que “el ciudadano se entregaba por completo al Estado” F. de Coulanges.
La democracia Indirecta es la atenuación y correctivo de la democracia directa; sus dos principales ventajas son:
- Un proceso político totalmente entretejido de mediaciones permite evitar las radicalizaciones elementales de los procesos directos.
- Incluso sin participación total la democracia representativa subsiste como un sistema de control y limitación del poder.
3. Libertad colectiva y libertad individual.
Según F. de Coulanges los griegos no eran libres, según nuestro concepto de libertad, ya que el tener libertades políticas no significa estar menos sometido al Estado, en la vida política veían su plenitud y su esencia. Para ellos libertad se reducía al gobierno colectivo. Según Werner Jeager el valor del individuo se mide en la razón de la ventaja o perjuicio que produce a la polis.
Entre los griegos y nosotros se ha producido el Cristianismo, el Renacimiento, el Iusnaturalismo, la Reforma, el discurso filosófico que concluye con Kant; que dio origen al individuo-persona, la esfera jurídica y moral de lo privado, promotora de de autonomía y autorrealización.
4. Democracia y República
Durante dos mil años el régimen óptimo era la repúblicaàres públicaàcosa de todosàcommon wealàcommowealth
Democraciaà demos como parte de algoà cosa de una parte
Kant. En cuanto al ejercicio del poder todo régimen es “republicano o despótico” y la democracia “es necesariamente un despotismo”.
El término democracia fue rechazado hasta el siglo XIX. Dibuja una realidad totalmente nueva: porque nuestras democracias son democracias liberarles.
5. Descubrimiento del pluralismo
El Pluralismo señala que descubrir y comprender que la disensión, la diversidad de opinión, el debate, no son enemigos de un orden político-social.
La autocracia, los despotismos, las viejas y nuevas dictaduras son el mundo de un solo color; a democracia es un mundo multicolor. El pluralismo fue influenciado por la Reforma Protestante, ya que el mundo medieval era policéntrico. El pluralismo:
- Es una creencia de valor
- Implica Tolerancia
- Exige que la iglesia esté separada del Estado.
“La democracia y el liberalismo son típicamente occidental, el Islam lo rechaza frontalmente; y en África carece de raíces”
6. Recapitulando
Una ciudad libre no significa ciudadanos libres
Hay dos tipos de democracia, como ejercicio del poder y como control del poder. Los modernos han resuelto problemas que los griegos no resolvieron y persiguen valores que aquéllos no conocían.
